|
"Наша тема" март 2010г. №2(2)
ПРАВОСЛАВНАЯ молодежь клуба «Свеча», образованном при Тавдинском Свято- Николаевском приходе (настоятель о. Сергий Циммер), в минувшее воскресенье (14 февраля) провела пресс-опрос наших горожан. Им были заданы несколько вопросов, чтобы узнать, какие праздники они в этот день знают и какие являются для них приоритетными. Ответы были разные. И упоминали не только Масленицу и день святого Валентина, а даже Благовещение,Вербное воскресение…
Православная молодежь не только задавала вопросы, но и беседовала с прохожими, подчеркивая значимость Прощеного воскресенья на Руси. К сожалению, не все наши собеседники это понимают, и поэтому этот день для них стоит в числе рядовых праздников.
Мы опросили около двадцати человек. В их числе были пенсионеры, школьники, студенты и т. д. На поставленный вопрос - «А вы знаете какой сегодня праздник?» -люди отвечали по-разному и ответы были – «День Влюбленных» или «Масленица», мы формулировали следующий вопрос, не знают ли они о празднике Прощеное воскресенье? Также мы спрашивали у горожан, что они знают об истории этих праздников и как они их отмечают. На наш взгляд печь блины на Масленицу, дарить «валентинки» в день святого Валентина – не являются главным. Главное, что перед началом Великого поста мы очищаем свои души от обиды, ссор, раздражения; нужно просить друг у друга прощения и стараться вести себя так, чтобы никого не обидеть и не унизить.
Думается, наша акция все же оставит добрый след в сердцах тавдинцев и заставит их задуматься о значении православных праздников.
Екатерина Стяжкова
 Выведенный в заголовок вопрос стал темой разговора за «круглым столом». Высказанные его участниками предложения, житейский опыт, думается, заинтересует и читателей нашей газеты. Итак…
Григорий ФОМИНЫХ:
- Как будто все хорошо: есть крыша над головой, рядом родные и друзья, определился с любимым делом…но чего-то все же не хватает. Душа просила большего – веры. Чтобы стать хозяином своего настроения, надо ходить в храм, исповедоваться, причащаться, совершать добрые дела. Тогда Господь поможет управить в твоей душе добро, и печаль, и уныние, и отчаяние.
Наталья БУЛАНОВА:
- Утром помолишься и день лучше проходит. Молитва – это настрой на радость. Причастие – внутреннее умиротворение. Поломническая поездка по святым местам – это сила души, духовное взросление. Екатерина ФОМИНЫХ: - Надо все время в молитвах обращаться к Богу и просить у Него помощи и поддержки; помогать и поддерживать слабых и немощных в жизни; не бояться испытаний.
Вера АЛЛАГОВА:
- Чтобы утром не проснуться с плохим настроением, надо анализировать прожитый день; смиряться, если тебя обидели; не отчаиваться, если какое-то дело не получилось.
Наталья ДАНИЛОВА:
- Все молитвы построены на словах радости: «Богородице Дево, радуйся...» если плохо на душе, я помолюсь и доброе расположение духа обязательно вернется. Хорошее настроение у меня бывает после прочтения духовной книги или хорошего фильма.
Наталья МЕДВЕДЕВА:
- Человек не может жить в одиночестве. И (русское) Православие этого не допускает. Круг общения - большой. И каждому рады. В этом кругу все трудятся во имя одной цели; решают общие задачи по преумножению добра на земле, во имя радости. Как здорово и как почетно слиться вместе и быть нужным всем!
Анна ПЕТРОВА:
- С помощью Господа учишься задавать настрой своей душе. Жизнью каждого из нас руководит Бог. Мы все под Богом ходим. А, значит, всегда должны жить с радостью в душе. Радость – это бодрый дух, богобоязненность, доброделание, миротворчество, покой…
Анатолий Соколов:
- Настрой – это стремление. К чему ты стремишься? Определись сам. Что выбрал, то и получаешь. Есть непредсказуемые, на первый взгляд, факторы – скажем, болезнь. И ее восприми через радость. Через нее человек может познать себя, познать духовно. За скорби тоже благодари Господа. Перенеси их достойно, приняв как горькое лекарство.
- Подведем итог?
Впрочем, подождем откликов наших читателей. Надеемся, что поднятый вопрос волнует каждого. Поделитесь своим жизненным опытом. Пишите нам. Будем очень рады вашим письмам – искренним и откровенным.
Свои отклики и пожелания можете оставлять на нашем сайте в разделе Обратная связь
Беседу за «круглым столом провела» руководитель школы общения Светлана Богданова.
Если дать определение этому словосочетанию, то первое что приходит на ум, это слово дающее жизнь. Жизнь - это свет, тепло, радость, вера, надежда, любовь. Значит, это слово согревает, укрепляет, обнадеживает, утешает, поддерживает и т.д.
КОГДА же это слово дает жизнь и при каких условиях? Почему нет этого в нас? И кто может нести это живое слово, любой человек вообще или только кто- то избранный, кто-то особенный, т.е., кто имеет особенный дар?
В обычной жизни мы много говорим о делах, о семье, о проблемах и обо всём на свете. Чаще всего вместо простого чистого искреннего разговора мы слышим речи, перемешанные с матом. По меткому и точному выражению преподавателя русского языка Василия (Фазиль) Ирзабекова. Азербайджанца по национальности, но для которого русский язык стал родным. “Сквернословят стар и млад, отцы семейств и хранительницы очага, подрастающие мужчины и будущие матери, мальчики, недавно расставшиеся с памперсами и ангелочки с белокурыми локонами. Причем, слабая половина нашего общества, которой почему-то упорно продолжают считать женскую, и тут, как водится у нас ныне, дает фору мужской. Ожидающие своего благословенного появления на свет Божии младенцы, еще в утробе своих матерей, вместе со смрадом удушливого сигаретного дыма заглатывают грязь богохульной брани. Слово, предваряющее их начало, омерзительно и богохульно”.
 ПО-РАЗНОМУ оправдываем или объясняем это явление. Например, в мужской среде, что это нужно для связки слов и для остроты в разговоре, в молодёжной среде, что сейчас все так разговаривают, а раз все, значит, можно и мне, зачем я буду становиться “белой вороной”. Или, как многими кажется, для придания “веса” своим словам. Противоестественно и трудно объяснить это явление, когда слышишь мат из уст зрелых женщин, молодых девушек будущих мам и тем более из уст девочек.
Желанием автора этой статьи есть не обличение или поучение других, но попытаться показать и объяснить почему это вредит человеку. Верить или нет, принимать или не принимать - это личное дело каждого. Человек - это образ Божий и одно из свойств этого образа, это его свобода, к которой не может прикоснуться сам Бог (иначе Бог был бы виновен в гибели человека). Каждый абсолютно свободен в своём выборе в отношении к добру и злу.
Русь уже последнюю тысячу лет неразрывно связана с Православием. По Православному вероучению матерный разговор называется не иначе как грех - сквернословия, а грех это всё то, что вредит самому человеку. Скажем, от зависти, неприязни, раздражения, обиды, лицемерия и т.д. страдает именно сам человек. Сквернословием человек в первую очередь оскверняет внутренность сердца, распространяет это зловоние на окружающих.
Каждое наше слово в самом себе содержит информацию. Не нужно много ума, чтобы увидеть какую информацию и какого характера несёт в себе нецензурное слово. Святое Евангелие нам возвещает: “исходящее из человека оскверняет человека” (Мк. 7:20). Если обратиться к толковому словарю живого великорусского языка Даля, то “скверна это - мерзость, гадость, пакость, все гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно; нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, смрад, вонь; непотребство, разврат, нравственное растление; все богопротивное”. Русская пословица гласит: «От гнилого сердца и гнилые слова». Когда сердце человеческое развращается, гнилые, скверные слова появляются как признаки духовного разложения. Сквернословие – это признак избытка скверны в сердце, «ибо от избытка сердца говорят уста» (Мф. 12:34).
Тому, что сквернословие духовно разрушает, разлагает и развращает самого человека есть и научное подтверждение. В 1949 году трое зарубежных учёных – Ферми, Паста и Улам, исследуя молекулы ДНК, выявили, что воздействие брани было равносильно радиационному облучению в 10-40 тысяч (!) рентген – рвутся цепочки ДНК, распадаются хромосомы.
В КОНЦЕ двадцатого века сотрудник Института проблем управления РАН, основатель Института квантовой генетики, биолог П. П. Гаряев взялся за исследования, (описанные им в книге под названием «Волновой генетический код», которые позволили создать аппарат, переводящий человеческие слова в электромагнитные колебания, а затем прослеживал, как эти колебания влияют на молекулы наследственности - ДНК.
Выяснилось, - рассказывает Петр Гаряев, - что некоторые слова могут оказаться страшнее мин: они «взрываются» в генетическом аппарате человека, искажая его наследственные программы, вызывая мутации, приводящие к вырождению. Во время отборной брани корёжатся и рвутся хромосомы. Мат обладает свойством блокирования созидательных процессов в организме человека.
Другой ученый — наш соотечественник, доктор биологии Иван Борисович Белявский, 17 лет занимался проблемой взаимосвязи между словом и сознанием человека. С математической точностью он доказал, что не только человек обладает энергетикой, но и каждое его слово несет энергетический заряд. И это самое слово воздействует на наши гены, либо продлевая молодость и здоровье, либо приближая болезни и раннюю старость.
 КОНЕЧНО,для того, чтобы решиться избавиться от сквернословия, человек должен ответить на вопрос, “зачем мне это нужно?”, но ведь человек — это не компьютер с кучей информации в голове и не потомок приматов, тогда конечно, так легче оправдать свои дела. Потому, что, если человек — образ и подобие Божие, то понимание этого на какую высоту поднимает его достоинство и величие. Это уже требует духовного совершенствования.
Вспомним знаменитые слова А.П. Чехова: “В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли”. И научно уже подтверждено, что человек обладает бесконечной памятью, что ничего мимо нас не проходит, всё фиксируется, всё что видим, слышим, все наши мысли и желания ничего мимо не проходит. Если на минутку остановиться и заглянуть внутрь себя, то, какому “образу” подобно наше внутренне содержание. Ф.М. Достоевский в своём знаменитом романе “Идиот” через князя Мышкина хорошо об этом сказал: “О если бы только, открылось, что в человеке; или открыл человек то, что в нем, не то, чего он боится открыть другим, и даже не то, что он боится открыть своим самым близким друзьям, и даже не то, что он даже самому себе боится открыть, о если бы все это открылось, мир наполнился бы таким зловонием что и жить было бы невозможно.”
Как могут наши слова нести свет, радость, тепло, доброту, когда мы не обращаем внимания, чем мы заполняем внутренность нашего сердца “свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?” (Мф. 6, 23).
МНОГИМ известна такая личность, как Серафим Саровский. Человек, который прославился не успехами в области наук, искусств, политики, военном деле, нет, он был лишь обычным монахом. Но стал известен и почитаем еще при жизни за свои человеческие качества. Человек, который всю свою жизнь посвятил Богу, но “Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят” (Мф. 5:8). Всю свою жизнь он трудился над почвой своего сердца именно над теми страстями, которые коренятся в душе каждого человека такие, как гордость, зависть, раздражение, лукавство, лицемерие и т.д. от которых и страдает каждый из нас. Раскрытию и совершенствованию в себе таких человеческих качеств, как милосердие, кротость, целомудрие, смирение, любовь ко всем и т.д., которые присутствуют в природе каждого человека, но которые перемешаны со злом.
В последние годы его жизни, зачем же шли к нему тысячи и десятки тысяч людей? К обычному монаху, зачем же шли-богатые и бедные, учёные и простые, вельможи и простолюдины? Обращаясь к его житию, становится понятно зачем.
 “НО ВСЕГО более усладительна была его беседа. Ум у о. Серафима был светлый, память твёрдая, взгляд истинно-христианский, сердце для всех доступное, воля непреклонная, дар слова живой и обильный. Речь его была столь действенна, что слушатель получал душевную пользу. Беседы его были исполнены духом смирения, согревали сердце, снимали с очей как бы некоторую завесу, озаряли умы собеседников светом духовного разумения, приводили их в чувство раскаяния и возбуждали решительную перемену к лучшему; невольно покоряли себе волю и сердце других, разливали в них мир и тишину... для всех было довольно живой воды, текущей из уст прежнего молчальника, смиренного и убогого старца. Все ощущали его благоприветливую,истинно-родственную любовь и её силу, потоки слёз иногда вырывались и у таких людей, которые имели твёрдое и окаменелое сердце ”.
Многим бывает известно такое состояние души, когда вроде бы всё хорошо и на работе, и в семье, и достаток есть, а на душе бывает, какая-то неудовлетворённость, тоска, печаль, уныние, в общем нет мира в душе. Всё от того, что мы совершенно не обращаем внимания что мы смотрим, читаем, слушаем, о чём думаем и к чему стремимся в своих мыслях. Если впускать внутрь очень много скверного и нечистого, откуда же мир в душе будет?
К СОЖАЛЕНИЮ, этот процесс уже не остановить, как сказал наш русский святитель XIX века Игнатий Брянчанинов. "Ладонью не остановишь течение реки". Человек не может насильно остановить зла вне себя, но может не допустить распространению этой скверны в самом себе. Во-первых, он доставит благо самому себе, чего хорошего как в мусорном бачке хранить в своём сердце разную скверну т.е. нечистые, постыдные мечтания и желания, мысли неприязни и осуждения ближних. Во-вторых, только при этом условии он сможет распространять вокруг себя слова света, тепла, радости, благодушия, когда в собственном сердце будет свет и тепло. Как гласит народная мудрость, “из мутного колодца чистая вода не побежит”.
Анатолий Соколов
Ответ на этот вопрос мы решили найти сообща. И удивительно то, что мысли наши оказались схожими. В частности, каждое слово батюшки, словно сказано тебе; радует то, что находится ответ на твой неозвученный вопрос и даже то, что случайных проповедей не бывает.
 НАШ БАТЮШКА - настоятель Свято- Николаевского прихода о. Сергий (Циммер) - в проповедях никогда не повторяется. И строит ее на чтении Евангелия, то есть отталкивается от живого Слова. Говорит всегда сердечно, проникновенно; а сказанное сердцем не пропустишь без внимания. Сказанные на проповеди слова даются каждому и в утешение, и в назидание, и в наставление. Что мы еще подметили: ведь прихожане - и малыши, и молодые, и люди среднего, пожилого возраста. Но все слушают! И все доходчиво и понятно. Особенно радуют маленькие прихожане, которые иной раз дают ответ, свое представление о жизни, включаясь в диалог с батюшкой. Если по какой-то уважительной причине пропустил воскресную службу, то в разговоре по телефону обязательно спросишь, о чем говорил батюшка на проповеди. Кстати, мы об этом рассказываем дома, на работе друзьям и знакомым. Так же поступают и дети. Так, семилетняя Диана придя домой, не только поделилась рассказом о посещении храма, но и нарисовала батюшку,каким она его увидела. Проповеди помогают увидеть червоточину (грех) в себе, которую сразу и не увидишь.
- Я у себя из глаза, таким образом, «два бревна выкатил», - делится с нами Павел Поляков. - Вот уж поистине верна библейская мудрость в отношении «сучка» и «бревна» .
- Проповедь особенно новичкам–прихожанам дает больше, чем сама служба, которая проходит на непонятном им церковно-славянском языке, - подметила Екатерина Стяжкова.
- Батюшкина проповедь еще содержит и «золотой ключик» в решении трудной, жизненной ситуации. Услышанное слово становится спасательным кругом, - таково мнение Екатерины Фоминых.
Вот так мы обменялись своим мнениями друг с другом, после одной воскресной службы. И рады донести их до читателей нашей газеты.
Члены православного клуба «Свеча».
 
И я тоже ищу смысл в жизни и не хочу прожить ее бесцельно. Благодарю Бога, что Он привел меня в храм, и здесь я познакомилась с прекрасными девушками и юношами – моими ровесниками, которые объединились в православный клуб «Свеча».
ПРАВОСЛАВНАЯ молодежь живет интересно, даже выезжает за пределы своего родного города. Так, 12 февраля мы совершили поездку в г. Екатеринбург, где не только присутствовали на закрытии Сретенского фестиваля, но даже провели там вечорку. Наше выступление прошло очень хорошо. Не хвалюсь, а опираюсь на мнение гостей фестиваля. Радовало то, что и парни, и девчата вели себя не скованно: охотно воспринимали танцы и игры. Этого не скажешь о тавдинской молодежи. На городских мероприятиях мы ведь тоже проводим вечорки. Но местные молодые люди стесняются встать в круг, включиться в игру. Они, очевидно, опасаются того, что скажут их друзья, что подумают, как к этому отнесутся.
Я стала ходить на вечорки относительно недавно. Танцевать не умела, да и не хотела. Уж не говорю об участии в играх. Теперь для меня вечорки – самый лучший досуг. Веками подтверждено, что русский народный танец дает возможность девушке почувствовать себя настоящей красавицей. Не куклой, одетой в мини-юбку или узкие джинсы, превратившей лицо в холодную маску из-за чрезмерно-яркой косметики.
Вы не представляете, современные девчонки, как удобно чувствовать себя в русском сарафане! Сразу воскресают и женственность, и мягкость, и красота – та, что внутри в твоей душе живет. Теперь о русских песнях. Попробуйте их исполнить. Именно они, задушевные, мудрые, протяжные, несут в себе культуру русского человека, и их не сравнишь ни с какими музыкальными шедеврами мира. Не случайно их автор - народ.
Я люблю свою Родину, ее историю, ее культуру. Это любовь поможет мне понять себя, свою душу, найти свое место в жизни.
Найти духовные силы, чтобы противостоять злу, насилию и глупости подражать западной культуре.
Как русского православного человека, меня волнует и тот факт, что родители равнодушны к выбору введения «Основ православной культуры» в школах. Молодежь уже не задумывается над тем, «что такое хорошо и что такое плохо?». А эти уроки помогли бы им вернуть утраченное, пробудить мысли и совесть.
Именно русское православие – долгожитель на Земле. Именно оно и поможет открыть в каждом из нас красоту русской души.
Екатерина Стяжкова
Россия находится под мощным напором пропаганды свободного образа жизни, которая лавинообразно обрушилась на нас с запада. Никто не скажет, что в Европе или Америке в последние годы улучшилась семейная жизнь, число разводов там постоянно растет. А ведь это - следствие той самой свободы че¬ловеческих отношений.
СЕМЬЯ - это крест. Семейная жизнь - это крестоношение. Для нее необходимы такие качества, как зрелость, терпение и великое мужество. А современная молодежь напоминает «больного» человека. Вот лежит этот «больной», не может ни ногу поднять, ни руку, ни встать, ни сесть - ничего сам не может сделать. Этот «больной» - символ молодежи, конечно, не всей, но большей ее части. Молодые люди не принуждают себя ни к какой работе над собой. Все их труды направлены лишь на то, чтобы окончить с отличием школу, поступить в институт, выучить английский язык, съездить за границу. Но ведь это не делает человека человеком.
 Наших юношей и девушек убедили в том, что можно иметь не одну жену, не одного мужа на всю жизнь, а несколько партнеров. Можно жить в блуде, и это ни к чему не обязывает ни мужчину, ни женщину: пожили немного, устали, разошлись; нашли другого - с ним пожили... А ведь из семьи нельзя уйти. Нельзя устать от детей, от жены, от матери с отцом.
Тот, кто лежит на диване и не укрепляет свое тело, слаб в жизни. Так и в духовной жизни. Если человек не трудится над своим внутренним миром, он ничего не сможет достичь. Он просто не готов нести крест семейной жизни, как подмена настоящей семьи на почве бездуховности, в обществе появился так называемый гражданский брак. Не так давно гражданским называли брак, который был зарегистрирован в ЗАГСе, но не венчан. А сейчас под гражданским браком понимают просто совместное проживание, а правильнее сказать, незаконное блудное сожительство.
Сергий ЦИММЕР, настоятель прихода во имя Святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца об этом говорит:
- Гражданский брак - это, в лучшем случае, союз социальных, а то и просто половых партнеров, которым по каким-то причинам проще совместно проживать. А семья - это трудное и ответственное дело. Главное заблуждение относительно семейной жизни состоит в том, что все ищут и ждут от семейной жизни счастья, как чего-то готового, что непременно должны найти его без трудов и усилий. Отсюда и большинство разводов. Счастье в браке добывается совместным трудом мужа и жены. Надо уметь снисходить к срывам и слабостям другого и все покрывать милосердием и терпением.
Жанна КУРЕНЕВА, Юлия ХРИСТОСОВА.
|
|
